하산 파티 — 흙벽은 가난을 숨기지 않고 더위를 늦춘다
뉴 구르나의 미완과 누비아식 볼트 사이에서, 값싼 재료보다 비싼 의존을 줄이려 했던 건축가를 읽는다.
하산 파티(Hassan Fathy, 1900–1989)는 이집트을(를) 대표하는 흙 건축 건축가입니다. 이 글에서는 하산 파티의 생애와 대표작, 건축 철학을 찬양·비판·의견·진실의 네 시선으로 깊이 있게 살펴봅니다.
- 하산 파티는 흙벽돌과 누비아식 볼트로 재료·기후·지역 노동을 하나의 건축 체계로 묶었다.
- 뉴 구르나의 미완은 흙의 약점만이 아니라 행정, 생업, 이주, 거주 방식의 충돌에서 비롯되었다.
- 그가 남긴 핵심 질문은 건물이 무엇으로 섰는가보다 누가 만들고 오래 돌볼 수 있는가에 가깝다.
Photo by Roland Unger / CC BY-SA 3.0 / Wikimedia Commons건축 여정_건축가와 함께한 곳
손바닥에 묻은 흙은 언제 구조가 되는가
사진 속 벽돌은 모서리가 조금씩 닳아 있다. 손가락으로 문지르면 고운 흙가루가 묻을 것 같고, 햇빛을 받은 면과 그늘진 줄눈 사이에는 온도 차가 보이는 듯하다. 하산 파티를 처음 읽을 때 내 눈을 붙든 것은 돔의 윤곽이 아니라, 비를 맞으면 약해질 재료를 끝내 벽과 지붕으로 세우겠다는 고집이었다.
실내건축을 공부할 때 재료는 대개 표면에서 시작했다. 색, 질감, 반사율, 오염과 보수. 그러나 현장에서 오래 설비와 구조를 함께 보다 보니 재료는 표정 이전에 성능이고, 성능은 설치 순간보다 열 해 뒤의 균열과 누수에서 더 정직하게 드러난다는 것을 배웠다.
하산 파티는 1900년 알렉산드리아에서 태어나 1926년 킹 푸아드 1세 대학교에서 건축을 마친 이집트 건축가다. 그는 철근콘크리트와 수입 자재가 근대성의 유일한 문법처럼 받아들여지던 시기에, 흙벽돌과 지역 장인의 기술을 다시 공공 건축의 언어로 끌어올렸다. 낭만적인 귀환이라기보다 경제와 기후를 동시에 다루려는 선택이었다.
Photo by Viktor Lazić / CC BY-SA 4.0 / Wikimedia Commons지붕을 닫는 데 목재가 꼭 필요한가
누비아식 볼트의 핵심은 값비싼 목재 센터링 없이 지붕을 닫는 데 있다. 박공벽에 첫 벽돌을 비스듬히 기대고, 진흙 모르타르의 점착력으로 다음 벽돌을 연속해 붙이면서 곡면을 한 단씩 밀어 올린다. 압축력의 흐름이 끊기면 무너지므로 손의 속도보다 곡률과 벽체의 받침이 먼저다.
흙벽은 열을 막는 방패라기보다 한낮을 천천히 삼켰다가 밤에 늦게 돌려주는 두꺼운 시계다. 두꺼운 벽, 작은 개구부, 중정, 돔과 볼트, 말카프(malqaf)라 불리는 바람받이는 각각 독립된 장식이 아니라 일사와 공기의 시간을 조절하는 한 묶음이었다. 기계 냉방이 없던 조건에서 형태는 곧 설비였다.
- 재료: 현장에서 구할 수 있는 흙을 말려 벽돌로 만들었다. - 구조: 아치와 돔, 볼트가 주로 압축력으로 하중을 넘겼다. - 기후: 두꺼운 벽과 그늘, 자연환기로 실내의 온도 변화를 늦췄다. - 노동: 숙련공의 기술을 주민에게 전하는 과정까지 건축의 일부로 보았다.
가난한 사람을 위한 건축은 값싼 건축이 아니라, 비싼 의존을 줄이는 건축이어야 한다.
Photo by Omar Bárcena / CC BY 2.0 / Wikimedia Commons하산 파티는 왜 집보다 마을을 먼저 그렸는가
뉴 구르나는 1946년부터 1952년 사이 룩소르 서안에 추진된 이주 마을이다. 고대 테베 무덤 위에서 살던 구르나 주민을 옮기기 위해 주택만이 아니라 시장, 모스크, 극장, 학교와 공공시설을 한꺼번에 계획했다. 집 한 채의 평면보다 생업과 이동, 그늘과 만남이 이어지는 마을의 질서를 먼저 그린 셈이다.
그는 가족의 규모와 생활 방식에 따라 집의 구성을 달리하려 했고, 주민이 흙벽돌 제작과 시공 기술을 익혀 스스로 확장하고 보수할 수 있기를 바랐다. 이 태도는 분명 존중할 만하다. 다만 관찰한 삶을 설계 언어로 옮기는 일과, 주민이 실제로 이주를 받아들이는 일은 전혀 다른 문제였다.
이 대목에서 나는 설계자의 선의를 쉽게 칭찬하지 못한다. 기능표가 완벽해도 운전원이 사용하지 않는 설비는 결국 우회 운전과 임시 조치에 의존한다. 마을도 비슷했을 것이다. 건축가가 삶을 세심하게 관찰했더라도, 삶의 결정권까지 대신 가질 수는 없었다.
Photo by Przemyslaw Idzkiewicz / CC BY-SA 2.5 / Wikimedia Commons뉴 구르나의 실패는 정말 흙의 잘못이었나
뉴 구르나는 끝내 계획대로 완성되지 못했다. 행정과 예산의 불안정, 기존 터전과 생업을 떠나야 했던 주민의 저항, 새로운 주거 형식과 실제 생활 사이의 어긋남이 겹쳤다. 흙벽이 약해서 실패했다는 설명은 가장 쉽지만 가장 게으르다.
가난한 사람을 위한 건축은 값싼 건축이 아니라, 비싼 의존을 줄이는 건축이어야 한다. 이것이 하산 파티의 작업에서 내가 가장 오래 붙드는 문장이다. 외부에서 사 오는 재료와 기계, 고도의 전문 인력에 대한 의존을 줄이고 지역의 흙과 기술, 노동을 자산으로 바꾸려 했기 때문이다.
그러나 흙 건축은 손을 덜 타는 건축이 아니다. 지붕 상부의 방수층, 벽 하부의 수분 차단, 균열 보수, 배수와 처마 관리가 끊기면 작은 손상이 빠르게 커진다. 유네스코가 기록한 뉴 구르나의 훼손과 콘크리트 증축은 좋은 의도가 장기 관리 체계 없이 홀로 버티기 어렵다는 사실을 보여준다.
사막과 뉴멕시코에서 같은 곡선이 달라진 이유
하산 파티는 1965년 서부 사막의 뉴 바리스에서 약 250가구를 위한 정착지를 계획했다. 시장과 행정시설, 주택에 흙벽돌과 자연환기 원리를 적용했지만 1967년 전쟁으로 공사가 중단되었고 다시 이어지지 못했다. 미완성은 그의 설계에서 반복되는 상처였지만, 동시에 건축이 정치와 재정의 바깥에 설 수 없다는 증거이기도 하다.
1970년대 말 미국 뉴멕시코 아비큐의 다르 알이슬람에서는 같은 아치와 돔이 다른 사회적 조건을 만났다. 이곳의 모스크와 교육시설은 이슬람 공동체의 종교·교육 공간으로 계획되었고, 지역에서 만든 어도비와 장인의 기술이 다시 동원되었다. 형태는 닮았지만 뉴 구르나처럼 강제 이주의 틀 속에서 시작된 프로젝트는 아니었다.
여행을 좋아해도 모든 건물 앞에 설 수 있는 형편은 아니다. 나는 이 글에서 그 골목과 중정을 직접 걸었다고 쓰지 않겠다. 확인한 것은 도면과 사진, 복원 기록이며, 만약 스토펠레르 하우스의 언덕에 선다면 먼저 돔보다 기단을 보고 싶다. 실제 복원에서 토사 침식, 지반 침하, 배관으로 인한 지하수 침식이 구조 약화의 원인으로 확인되었기 때문이다.
결론: 하산 파티가 흙벽 안에 남긴 질문
하산 파티를 흙 돔의 아름다움으로만 기억하면 그의 건축에서 가장 불편한 부분을 놓친다. 그는 재료의 가격과 실내 온도, 노동의 기술과 주민의 존엄을 하나의 설계 문제로 묶었다. 그 시도는 뉴 구르나에서 빛났고, 바로 같은 자리에서 심하게 흔들렸다.
나는 그의 건축을 무조건적인 대안으로 보지 않는다. 흙은 모든 기후와 모든 규모에 맞지 않고, 숙련과 유지관리의 단절 앞에서 쉽게 취약해진다. 주민을 위한 설계가 주민의 선택을 앞질렀다는 비판도 피할 수 없다.
그럼에도 하산 파티는 재료를 고를 때 내가 보던 표를 한 칸 더 늘려 놓았다. 강도, 가격, 공기, 시공성, 유지관리 옆에 ‘누가 만들 수 있는가’라는 항목이 생겼다. 다음 건물을 볼 때 나는 아마 다시 묻게 될 것이다. 이 벽은 무엇으로 섰는가보다, 누구의 손을 필요로 하며 누구의 삶을 남겨 두는가.
하산 파티가 누비아식 볼트를 활용한 중요한 이유는 무엇인가
- 가. 값비싼 목재 센터링 없이 지붕을 만들기 위해서
- 나. 철근 사용량을 늘려 초고층 건물을 짓기 위해서
- 다. 유리 커튼월의 일사 반사를 높이기 위해서
정답 확인
정답: 가. 누비아식 볼트는 벽돌을 비스듬히 이어 쌓아 목재 거푸집 의존을 줄이는 압축 구조 방식이다.
스스로에게 묻는 질문
하산 파티는 왜 흙벽돌을 사용했는가?
하산 파티는 흙벽돌이 이집트 농촌에서 구하기 쉽고 현지 노동으로 생산할 수 있으며, 두꺼운 벽의 열용량을 이용해 큰 일교차에 대응할 수 있다고 보았다. 단순히 재료비를 낮추려는 선택이 아니라 외부 자재와 기계 설비에 대한 의존을 줄이려는 시도였다.
하산 파티의 뉴 구르나 마을은 왜 실패했는가?
뉴 구르나의 미완은 흙 건축의 구조적 한계 하나로 설명할 수 없다. 예산과 행정 문제, 기존 터전과 생업을 떠나야 했던 주민의 저항, 계획된 주거와 실제 생활 방식의 불일치가 함께 작용했다.
누비아식 볼트는 거푸집 없이 어떻게 만드는가?
박공벽에 흙벽돌을 비스듬히 기대어 첫 층을 만들고, 점착력 있는 진흙 모르타르로 다음 벽돌을 연속해 붙여 곡면을 전진시킨다. 벽돌이 주로 압축력을 받도록 곡률과 받침벽을 구성하므로 값비싼 목재 센터링을 크게 줄일 수 있다.
하산 파티의 대표 건축물은 무엇인가?
대표작으로는 이집트 룩소르의 뉴 구르나 마을과 스토펠레르 하우스, 카르가 오아시스 인근의 뉴 바리스 마을, 미국 뉴멕시코의 다르 알이슬람이 자주 언급된다. 각 작품은 흙벽돌, 아치와 돔, 자연환기 원리를 서로 다른 사회적 조건에서 시험했다.
하산 파티의 흙 건축은 오늘날에도 적용할 수 있는가?
지역의 토질과 강우량, 내진 조건, 방수 상세, 기술 인력과 유지관리 체계를 함께 검토한다면 적용 가능성이 있다. 형태만 복제하기보다 현지 재료의 시험과 법규 검토, 수분 관리, 주민 참여 방식을 현대적으로 다시 설계해야 한다.
참고문헌
- Hassan Fathy, Architecture for the Poor: An Experiment in Rural Egypt, University of Chicago Press, 1973
- Hassan Fathy, Natural Energy and Vernacular Architecture: Principles and Examples with Reference to Hot Arid Climates, University of Chicago Press/United Nations University, 1986
- J. M. Richards, Ismail Serageldin, Darl Rastorfer, Hassan Fathy, Concept Media, 1985
- James Steele, An Architecture for People: The Complete Works of Hassan Fathy, Whitney Library of Design, 1997
- Ismail Serageldin 편, Hassan Fathy, Bibliotheca Alexandrina, 2007
- Miguel Guitart, The Failed Utopia of a Modern African Vernacular: Hassan Fathy in New Gourna, Journal of Architectural Education 68(2), 2014
- UNESCO World Heritage Centre, Safeguarding Project of Hassan Fathy's New Gourna Village, 2010
- Factum Foundation, The Restoration of the Stoppelaëre House, 2017
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